← Все проповеди
5 сентября 2025

Иакова 4:8

Слово

²⁰Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
²¹Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; (К Римлянам 1:20-21)
• через наш разум есть доступ к нашему сердцу;

• стоит следить за тем, что мы допускаем в свое сердце;

²⁸И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,
²⁹так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
³⁰злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
³¹безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
³²Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. (К Римлянам 1:28-32)
• с осознанием того, кто мы, что здесь делаем и как вообще живём, в нашем разуме должен быть Господь; в каждой, даже самой незначительной, жизненной ситуации мы руководствуемся Им;

³⁴Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. (От Луки 11:34)
• мы — это то, что мы в себя впускаем, за этим необходимо следить;

²²Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
²³кротость, воздержание. На таковых нет закона. (К Галатам 5:22-23)
• чтобы были плоды, нужен процесс, нужно время и нужно взрастить то, что мы посадили;

• плод духа — это результат нашей жизни с Господом, искусственно плод не создашь;

"Библия — это не просто книга, это Жизнь, это Слово, которое входит в тебя и которое производит действие: изменение в твоей жизни."
©Андрей Никитенков

⁸Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. (Иакова 4:8)
• Бог никогда не оставляет человека; напротив, человек может оставить Бога.